Преди време някъде бях чела съвременен "анализ" на тази песен. Авторът казваше, че тя е илюстрация на това какъв смотаняк е българския мъж - имало гора висока, река дълбока и затова мацката не можела да дойде с него. И когато става ясно, че тя е готова на всичко, той си признава, че всъщност има жена и деца. Какво мислите вие и сещате ли се за други песни, които могат да бъдат анализирани по подобен начин?
- Публикувана: 10 ноем. 2006, 15:58 ч.
- Последно мнение: 13 ноем. 2006, 10:28 ч.
Назад, назад, моме Калино
Ами на прима виста се сещам за "Кога зашумят шумите". Песента илюстрира силната зависимост на българския мъж от неговата майка, дори когато той заема високи ръководен пост (Костадин войводата, капетано). Най-големият страх на литературния герой е да не го чуе майка му, старата, защото ще се наложи да й обясни за брака си с една македонка поробена и да си понесе мъмренето за този неравностоен брак (а в очите на мъжките майки всички бракове са такива) 
Е тогава лирическият герой от "Девойко, мари хубава" пък е олицетворение на смелостта на българския мъж да казва истината само обилно гарнирана с винце "да пия, да са напия", и още по-похвалната - и даже елегантно-екзистенциална - смелост, когато храбро иска невъзможното и непостижимото, така де, не щото се е борил и е бил отхвърлен / победен / непожелан, а дефинитивно и на диалект (даже идиолект) и предварително си е наумил, че "няма да са зьомниме"...Ма пусто му се иска...Ако беше възможно, щеше по - да не му се иска. Мда
Супер тема
Ами на прима виста се сещам за "Кога зашумят шумите". Песента илюстрира силната зависимост на българския мъж от неговата майка, дори когато той заема високи ръководен пост (Костадин войводата, капетано). Най-големият страх на литературния герой е да не го чуе майка му, старата, защото ще се наложи да й обясни за брака си с една македонка поробена и да си понесе мъмренето за този неравностоен брак (а в очите на мъжките майки всички бракове са такива)
Доне, грешиш!
В тази песен изобщо не става дума за брак с поробена македонка, а за смъртта на героя, паднал в борбата за освобождението на Македония.
Затова не иска да ги чуе майка му, да не се налага да обясняват защо синът й не е с тях...
Доне, грешиш!
В тази песен изобщо не става дума за брак с поробена македонка, а за смъртта на героя, паднал в борбата за освобождението на Македония.
Затова не иска да ги чуе майка му, да не се налага да обясняват защо синът й не е с тях...
В тази песен изобщо не става дума за брак с поробена македонка, а за смъртта на героя, паднал в борбата за освобождението на Македония.
Затова не иска да ги чуе майка му, да не се налага да обясняват защо синът й не е с тях...
Хайде обаче да преразказваме какво се пее накратко, защото не всеки ще се сети за цялата песен.
Ето още един пример "Сестра кани брата на вечеря" - той не иска да отиде, защото се е напил и е убил единствен син на майка. И кой ще го спаси - сестра му, която ще си даде "най-малкото и най-убаво чедо" за кръвния данък на брат си.
Не искам темата да се приема като оплюване на българсия мъж!
Ето още един пример "Сестра кани брата на вечеря" - той не иска да отиде, защото се е напил и е убил единствен син на майка. И кой ще го спаси - сестра му, която ще си даде "най-малкото и най-убаво чедо" за кръвния данък на брат си.
Не искам темата да се приема като оплюване на българсия мъж
! 
Тази песен, редом с Рипни, Калинке са ми в топ тен на най-омразните песни.
Не се сещам за конкретния текст и заглавие на песента, но като цяло майка съветва дъщеря си, която отива снаха. Първата година не говори на свекървата, втората може да й отговаря на въпроси, третата може да я пита нещо и чак след това вече може да тръгне да я определя.
Тази песен, редом с Рипни, Калинке са ми в топ тен на най-омразните песни.
Аз пък слушах навремето, като ученичка още, една страшно разтърсваща песен, в която свекървата беше положителен герой. Чак се разплаках, много беше вълнуваща. Май беше мечкадарска, нали те са тези, в които хем се пее, хем се говори?
Та историята е следната. Мъжът тръгва сутринта да извежда овцете на паша и заявява на жена си (първата хубавица в селото), че му е писнало вечер да му се присмиват приятелите в кръчмата, че жена му е бездетна. Казва й да си събира багажа и вечерта, когато се върне, нея да я няма. И заминава.
Жената, естествено се разплаква. Вижда я свекървата и пита защо плаче. Невестата обяснява. Тогава свекървата й казва: "..., колкото си хубава, толкова си и глупава" и започва да й дава съвет какво да направи. Да си отвори раклата и да се премени с най-хубавите си дрехи, да откъсне най-красивото цвете от градината и да се закичи и т.н. Снахата изпълнява всичко и вечерта застава на портата да чака мъжа си. Задава се той и като вижда тая хубост, отдалече се провиква, че пет пари не дава вече какво говорят приятелите му и че такава хубава жена не може да се гони.
Нещо такова беше, мъж я пееше песента - още не мога да я забравя...
Та историята е следната. Мъжът тръгва сутринта да извежда овцете на паша и заявява на жена си (първата хубавица в селото), че му е писнало вечер да му се присмиват приятелите в кръчмата, че жена му е бездетна. Казва й да си събира багажа и вечерта, когато се върне, нея да я няма. И заминава.
Жената, естествено се разплаква. Вижда я свекървата и пита защо плаче. Невестата обяснява. Тогава свекървата й казва: "..., колкото си хубава, толкова си и глупава" и започва да й дава съвет какво да направи. Да си отвори раклата и да се премени с най-хубавите си дрехи, да откъсне най-красивото цвете от градината и да се закичи и т.н. Снахата изпълнява всичко и вечерта застава на портата да чака мъжа си. Задава се той и като вижда тая хубост, отдалече се провиква, че пет пари не дава вече какво говорят приятелите му и че такава хубава жена не може да се гони.
Нещо такова беше, мъж я пееше песента - още не мога да я забравя...
Тази песен, редом с Рипни, Калинке са ми в топ тен на най-омразните песни.
Не се сещам за конкретния текст и заглавие на песента, но като цяло майка съветва дъщеря си, която отива снаха. Първата година не говори на свекървата, втората може да й отговаря на въпроси, третата може да я пита нещо и чак след това вече може да тръгне да я определя.
Така е, като живеят като Гераците.
Друго си е през девет планини в десета.
Ние с мъжа ми сме духнали в трета държава,
свекито и тъщата ги виждаме веднъж-дваж
годишно и любовта цъфти и процъфтява.
Много сладуранска тема!