Ще участвам в "Сблъсък" - вие какво мислите по тази тема...

Абе къде сте ги видяли тия германци да цапат - колкото пъти съм ходила, така и невидях никой никъде нещо да хвърли не където трябва. И пак ще кажа, че парите, които се отделят за почистване НЕ СТИГАТ.  Затова много квартали не се чистят изобщо. Щеше да  е хубаво ако  не се и цапаха.

А темата за селянията и гражданството е мноооого дълга, най-добре да не се подхваща в Сблъсък.

абсолютно уникално , да , но , Анка  е гражданка , не бива да я занимаваме с такива елементарни провинциални неща като правопис ,
а пък с история съвсем не бива да я занимаваме ,  защото , ако тя е отваряла учебник по история , щеше да знае , че преди стотина години са се колебали между два града за столица , и накрая са избрали едно шопско село ,
а стотина години не стигат да направиш от едно село столица , не и в шопската околия

Може и да си права. Но да знаеш, че София никога не е била "шопско село". София е била град непрекъснато от 2 в. насам.

Мен пък ми омръзна да си тъпча дамската чанта с обелки от вафли , дъвки и снакс  и да изминавам разстояние от две автобусни спирки , докато стигнем до кошче за боклук . После детето се чуди как точно да хвърли боклука в преливащата кофа . Но се учим на чистота...  

София е една от най-древните европейски столици, тъй като има повече от 7000 годишна история.

На мястото на някогашното неолитно селище през 8 век пр.н.е. около термалните извори възниква древен тракийски град, наречен по-късно от римляните Сердика — т.е. град на сердите, по името на населявалото го тракийско племе. В много антични извори и географски карти градът се назовава Сардика, нерядко областта се нарича Сардика, а градът - Сердика.

През римската епоха (след 45-7 година сл.Хр., император Клавдий) градът процъфтява най-напред като център на административна област в провинция Тракия, а в края на 3 век се превръща в столица на новосъздадената провинция Вътрешна Дакия (Dacia Mediterranea).

Сердика получава статут на римски град от император Марк Улпий Траян (Marcus Ulpius Traianus) и започва да носи неговото родово име - Ulpia Serdica. В официални надписи на старогръцки език, поставяни от градските и/или централните власти, градът е наричан Σερδών πόλις („град на сердите“)[източник?].

След смъртта на император Диоклециан (305 г.) и религиозната реформа на император Константин Велики (306 - 337 г.) Сердика става седалище на епископ. Сердика е любим град на император Константин (родом от близкия Ниш), който дори възнамерявал да премести столицата си тук и антични автори утвърждават, че той често казвал: „Сардика е моят Рим“[2]. През 357 г. римският историк Амиан Марцелин определя града като „голям и прочут“. Сердика става седалище на много важния Сердикийски събор от 343 г.

През 5–6 век по време на т.нар. „велико преселение на народите“ градът преживява нашествия от хуни, готи и други варварски племена. От средата на 6 век, при управлението на император Юстиниан Велики (527-565), Сердика се възражда като важен административен и стопански център на Източната римска империя, придобила в късни времена гражданственост като Византия(Византийската империя), но е подчинена на създадената от императора в родния му край архиепископия Прима Юстиниана със седалище Охрид.

През 809 г. градът влиза в пределите на българската държава и получава българското име Средец. През 10 век династията на комитопулите, наследници на управителя (комит) на Средецката област Никола, въздига отново българската държава преди падането и под властта на Източната римска империя. В ромейските извори от този период градът е наричан Триадица (възможно е да е видоизменена форма на българското име, произнасяно като Сря̀дьць, а в началото на 20-ти век български учени откриват връзка и с названието „Три води“)[източник?].

След възобновяването на българското царство през 1185 г. епископът на Средец е въздвигнат в сан митрополит.

От края на 14 век до 70-те години на 19 век градът, както и българската държава, са под османско владичество. Смята се, че още през 13-14 век градът става известен и с името на патрона на раннохристиянския храм „Св. София“ (4 век), разположен на високо и видно място в границите на Свещения хълм, но извън крепостната стена. Едва от края на ХІV градът се споменава като София в официалните документи на Второто българско царство и Османската империя[източник?]. В документите и други писмени материали (вестници, пътеписи, доклади и пр.) чак до 1879 година жителите на града се наричат „средечани“, а българската община „Средецка“. След 1879 година се разгаря спор за името, като жителите на града създават комитет от известни личности, който дълго отстоява правото на историческото име Средец. Надделява, обаче, становището на руската администрация новата столица на България да се нарича София.

По време на Руско-турската война от 1877-1878 г. София е освободена на 4 януари 1878 г. (23 декември 1877 г. стар стил) от руски части, под командването на генерал Йосиф Гурко. По това време градът има 11 649 жители, от които 56% българи, 30% евреи, 7% турци и 6% роми.[3]

На 20 октомври 1878 г. от Пловдив в София се премества седалището на Временното руско управление, а на 3 април (22 март стар стил) 1879 г. по предложение на Марин Дринов Учредителното събрание избира София за столица на Княжество България (датата 4 април е обявена за празник на София). В резултат на това броят на жителите нараства по-бързо в сравнение с другите български градове, главно от вътрешната миграция.

...........................................................................

Просто не се сдържах.

Мале мале аз за София знам , че след освобождението на  България са избрали София за столица , защото била етнически чиста. Наливат се пари в нея и за кратко време я превръщат в хубава европейска столица и шопи те като идвали от селата ''гледали и не вярвали на очите си, като в филма ''Господин за един ден '' показва мисля контраста.Ама с Ана07 да са  съглася че селяните развалили София, че ти моето момиче по селата къв боклук си видяла, май май смока У столицата в повечко ти е дошло  направо ма умори.

  В селата хвърлят боклука в реката и после реват, че има наводнения. По принцип няма място на света, на което да не живеят и тъпи хора. И нека не превръщаме темата в София срещу провинцията, защото имаше достатъчно такива теми, достатъчно дране и пищене в тях.

Питай го тоя от общината защо в жк.''Красно село'' е такъв свинарник.В Германия нещата са  по следният начин.Боклукът се разделя на 4-ри:пластмаса,хартия,общ боклук и стъкло.Веднъж за едно бурканче при хартията не ми взеха боклука,че и глоба от 60 евро ми пратиха.Та се научих.Контейнерите се заключват за всяка сграда и все си има ключ.Ако прекалиш с глобите ти вземат ключа и можеш да си завреш боклука където искаш.
Контейнерите са достатъчно и се почистват редовно.Като си ходя до БГ адски ме е яд.

Гражданите са виновни, защото винаги чакат всичко на готово.

  Вени9, какво точно чакат наготово? Някой да им почисти? А гражданите, които си пазят какво чакат? Някой като теб да дойде и да се изпляска в темата?

А никой ли не разбра,че Софийска община е предприела кампания за почистване на боклука?Някои хора вече свьршиха тази работа.Много зависи от манталитета,културата и възпитанието на хората.

Ха,я Желю Желев да си вьрне "всички по местата"и той на село да си ходи.

От думите ви правя най-общо изводът, че мисля сходно с повечето от вас - няма едностранно виновен и глобите, при това солените, могат само да оправят отношението ни.
Благодаря ви за нахъсаните отговори и ми пожелайте поне малко от тази нахъсаност след няколко часа 
Макар обикновено да не мога да прекъсвам, да повишавам тон и да споря "плодотворно".
Както и да е, надявам се поне някой да се замисли след утрешното предаване, когато тръгне да хвърля мазната хартийка от баничка пред училището или входа си. 

Стегни се!

е , има и някои ''подробности'' , като тази , че траките са били доста поизчезнали , когато прабългарите са дошли на балканския полуостров , а с имена като Клавдий и Марк Улпий Траян ,
 ние , българите , нямаме нищо общо ,
Сердика де факто е бил един съвсем различен град от София , само местоположението с нашето село-столица е едно и също ...

всъщност , аз вкарах малко ирония , но това за софийско-шопската селяндурщина си е мнение , в което съм убедена  - само погледни присъства ли името на София , в нашата , българската  история по някакъв начин , но  не 5 века преди България .

в героичните събития , в историята на България изобщо , София  не присъства по никакъв начин,  ... погледни , примерно , регионалния фолклор - едно са тъжните родопски песни или героичните македонски - друго си е простоватото шопско " седнало е Джоре дос , седнало е Джоре "
или погледни поговорките - '' я мое и да си копам , я мое и да не копам " , или цялата философия на шопа , която е  ''случайно да не се мина  "

 има гениален момент в " Записки по българските възстания "
, един коментар за възстанието от един шоп пред Захари Стоянов :
 " Ъ , тия пък , тръгнали царя( т.е. султана )  да свалят " - това изречение за мен е едно олицетворение на софийско-шопската селяндурщина

досега не съм видяла друг град/село с улични кучета , примерно , и все се чудех как може уличните кучета да се толкова добре охранени ,
какво беше изумлението ми , когато разбрах , че хората ги хранят и си ги отглеждат , и то бабите и лелите , дето  са софиянки и следователно големи гражданки )) ...но какво разбираме ,ние провинциалистите